她一笑，大方道：“赎金朝廷不拿一文，给你们水师官兵作犒赏，防卫军也有。”
此次南洋水师作战朝廷是不知晓的——卫希颜去瑞宋州是视军——她先战后奏免不了被御史弹劾，即使战胜朝廷也不大可能补给军费，所谓皇帝不差饿兵，她打的是“以战养战”的主意，用这些贵俘换赎金正是圈钱的好手段，她自不会反对。
众将欢呼一片。徐靖乐滋滋地盘算着怎么漫天要价，将这些肥羊榨个油干肉尽。其他都统制更恨不得立即开战三佛齐——会有多少“肥羊”等着他们呀！
“哦，对了。”她似乎不经意，道，“那些三佛齐将领既然没力气干活，也不能白吃军粮。在三佛齐拿来赎金之前，按天计收他们的免役钱：每日十两黄金。眼下没钱先欠着，写借据，等三佛齐来人了一并付清！”
指挥舱里静了片刻。
“高！”回过神来众将都咧歪了嘴。
徐靖更是笑得磨刀霍霍向猪羊。卫帅，原来您是海盗的祖宗哇。
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古时的新加坡有很多不同的称呼。马来语是NegeriSelat，意为海峡之国。公元三世纪，中国将新加坡叫作“蒲罗中”——马来语的对音，意为“半岛末端的岛屿”。《新唐书》称“萨庐都”，《宋史》称“柴历亭”，也称“石叻”，这些都是“Selat”（海峡）的对音。也有宋商称为“凌牙门”或“龙牙门”——新加坡海峡的岌巴港——因其西口有崖石挺立，山门相对，形如龙门。元代称新加坡为“单马锡”，史载当时已经有华人居住，明代的《郑和航海图》记为“淡马锡”，都是马来语Temasek（海城）——来自梵文tamarasa（黄金）——的对音。而直到十四世纪末，“新加坡”的称呼才首次出现，据说当时三佛齐王国的一位王子来此发现狮子而取名Singapura（梵文：狮城），中文对音为“新加坡”。
但宋军占领了柴历亭，意味着后来的一切将永远不会出现。
卫希颜将柴历亭定名为“华宋”，意为属于大宋的领土，而“华”字的意义有二：一为中华；二为兴盛。她还采用了宋商的称呼，将港口正式定名为：“龙牙门”。这名寓意深刻——新的“华宋城”扼着印度洋进入南海的通路，恰似中国南海的南大门，正是龙之国度的牙口。
她想起前世的伙伴秦瑟琳说起“狮城”之名的由来时，一脸的鄙夷，“有狮子的地方多了，见着狮子就叫狮城，三佛齐的王子是没见识……所以说印尼人目光短浅是有来由的，人家祖宗就没见识，这是遗传，还是没治的那种。”
卫希颜笑着，决定将新城的象征立为“龙”，这里以后就是“龙城”。要在广场上竖立华表，刻上龙的图腾，狮城什么的还是算了吧。作为有见识的大宋人，不能象三佛齐王子那般没知识。
柴历亭变成“华宋”后，岛上生活依然照旧。宋军在集市的显眼处张贴了梵文和马来文的布告，又派军士护着几名通译敲锣打鼓的四处宣告，表明是来自“中华大宋帝国”的军队，说：“三佛齐水师在柴历亭欺压大宋海商，抢商货逼死人命，帝国军队前来主持公道，却被三佛齐水师攻击，帝国水师只得还击……为保护大宋海商的生命财产安全不受威胁，帝国的南洋防卫军将驻守本岛，和帝国水师共同维护岛上居民的正常生活和商人的正常交易，并设立知事府处理岛上的商事和民事……只要是守法良民，帝国军队将保其安全……”
布告的文字和通译的宣告都是大白话，让人看了听了就明白——卫国师有言在先：“谁敢之乎者也显摆文采就丢到海里去清醒脑子。”没有哪个通译愿意大冷天的享受如此“待遇”，卫国师的命令被执行得非常彻底。
当地商民听了通告、看了布告后，都略安了心。军队只要不乱杀人就好，管他是三佛齐还是大宋。况且三佛齐的军队在当地做的欺压之事多了，没什么好名声，当然也没有岛民跳出来抗议占领。至于岛上的三佛齐本国商人，都已被宋军监管起来，不虞闹事。
过了几天，当地人见宋军纪律严明，不乱抓人也不放火，各家也没听说遭到入屋打劫，于是人心渐安。虽然被通告禁止出海，海商的船也都被扣了，但通告也说“要防备三佛齐奸细偷渡，以后会放船，出入恢复正常”，或嘀咕几句也就罢了。
之后，商人们又都被召集到“海神号”旗舰，感受了大宋神舟的巨大威武，心怀威惧的商人们又得到通告：
三佛齐定下的苛税杂费均取消，中华大宋帝国只收一道税，即货物关税。帝国在华宋城设市舶司管海商事，凡商船出入码头均需向市舶司海关报货单，列明价钱，市舶司按货单内抽取一成的货物或收取等价值的金银作为关税。如有隐匿货物不报者，视为走私，除罚没隐匿货物外，并加收三倍罚金。