说回唯物辩证脑洞大的欧阳建，作为艰难的在一堆信奉玄学搞唯心主义名士中寻找生存空间的“清流”，欧阳建神奇的真的占有了一席之地，因为他总是在清谈中唱反调的那一个。
如今大部分的名士都在主张“言不尽意”（语言不能表达事物），欧阳建偏偏写了个短短的只有二百六十八个字的《言尽意论》，表达了“客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的，但语言概念又是人们用以说明客观世界的工具语言”（引自度娘）。
在很多名士都逃避似的向往出世时，欧阳建却和阮籍一样，在意的是入世。
卫玠一开始很奇怪，这样的欧阳建为什么还没被其他名士打死，后来才发现欧阳建有自己的生存之道，他虽然不在乎所谓的玄学，但他可以游刃有余的依附玄学而生。
这……正是卫玠所需要的人才啊！
卫玠觉得玄学很好，但他也必须说玄学不实用。如果西晋所有的官员都像他二舅那样，整天都在想着归隐山林、打死不工作，那西晋迟早药丸。事实上，历史上的西晋也确实完了。在寄情于山水，也要有人干活儿啊。
也就是实干派。
实干派哪里来？卫玠想了很多点子，其中之一就是让欧阳建慢慢渗透那些洛阳太学的学子的想法，为后世留下唯物论的思想火苗，
真正繁盛的朝代的思想学说，永远是百花齐放的，而不是统一的，压抑的。
当世界只剩下一个声音的时候，往往才是最可怕的。
套用卫瓘老爷子的想法来说就是，真正厉害、站得住脚的学说，是不会惧怕任何反对派的，你觉得我们的学说有问题，那好啊，欢迎来辩。他们有理，他们又怕什么呢？真理越辩越明。真正会害怕的，永远只会是那些一辩论就原形毕露的东西。好比封建礼教，很多都是自相矛盾，又毫无道理的。
欧阳建如今还只是个小小尚书郎，一心想要谋求更大的发展，却不得入门。
还有什么会比欧阳建更适合卫玠的人呢？
【裴頠（wei，三声），裴秀的儿子，裴秀是你打姨夫裴楷的从兄，也就是说，裴頠是你姨夫的从兄子（侄子），他反对何晏的贵无论，提倡崇有论，注重现实，不喜欢现在放达的风气，是崇有派的领军人物。裴頠如今任右军将军兼职国子祭酒，就是国子学的校长，你可以想办法把他从国子学挖角到太学。】
祭酒也分很多种，好比国子祭酒和博士祭酒（这是一个词），前缀不一样，指责就不太一样，前者比较类似于校长，后者就是年级主任，或者不同院系的院长。
裴頠是另外一个“在唯心主义中，坚定的走唯物主义的”的小清新。
当然，裴頠的思想也不是没有弊端，好比他一直在试图论证封建等级制度的合理性。
但是，是人就有好有坏，用好裴頠，他就是比杀人刀还要快的文人笔。裴頠和欧阳建同样都对中国古代哲学起到了极大的推进作用，要是他们能搭配工作搭配好了，说不定可以擦出不一样的火花。
不过，想这么多也没用，因为卫玠很难把裴頠从国子学挖到太学。但是，谁说一定要裴頠在太学，对卫玠才有用呢？卫玠会慢慢合计一下裴頠的正确用途的。
在卫玠日常和欧阳建聊了几句近日的心得体会，潜移默化的让他朝着唯物辩证论的大道撒丫子狂奔之后没多久，其他的人就也陆陆续续到了。
没人敢让卫玠久等的。
呃，除了卫璪。
卫玠请了陆氏兄弟，自然需要卫璪这个中间人作陪。他还是老规矩，先去找了陆氏兄弟汇合，然后再三人一起前往鸿鹄楼。时间上比卫玠给的请帖上晚了不是一点半点。
连爱笑的陆云都笑不出来了。
陆机在想着，真棒啊，前几日他们差点得罪了张华，今天又要得罪卫玠了。——他们的洛京之行什么时候调成了地狱模式？！
“安心啦，我阿弟脾气很好的，只是晚一点而已，他不会记仇的。”卫璪倒是心很大，他觉得卫玠应该早就料到他会迟到了，毕竟卫玠走的时候，他还在家里午睡，好吧，是下午睡，管他呢。
“还、还有可能记仇？”娇小的陆云一脸惊悚。
“怎么可能。”
卫璪刚说完，就听到鸿鹄楼后院的腾云驾鹤苑里，传来冷冷的一声：“记住了，今日赶你出去的是我，卫玠，卫家三郎，王武子是我的舅舅，和长舆（和峤）是我的姨丈，我看见你一次打你一次，我就是这么记仇，不信你可以试试我说的是不是真的。”
“！！！”
陆氏兄弟一起看向卫璪，说好的不记仇呢？总不能是他们听错了吧？那个哪怕生起气也十分好听的声音，确实是属于卫玠的啊，他自己也报了他的大名。
卫璪则回了陆氏兄弟一个不明所以的表情，他也不知道阿弟什么时候这么霸气侧漏了。
等看到被赶出来的人是谁时，卫璪顿悟了，和济，和峤弟弟和郁的儿子，就是那对脸大如盆想要继承和家财产没成功，后来又拼命打压和清的人父子。
卫璪笑着对陆氏兄弟说：“别担心，别担心，一场误会，这个应该算是我们的家事。”
陆氏兄弟更担心了，连家人都不放过？！
☆、第72章古代七十二点都不友好：