所谓建安三神医，即是指神医华佗、医圣张仲景以及流传下“杏林春暖”的东吴名医董奉。
提起这三人，是为让范宁明白，除他所推崇的儒家和东晋流行的道家，这些能治病救人的医术同样可为学说。
此外，包括木工、铸铁、机关等被视为不上大雅之堂的手艺，同样可为教学。
“书院每季都要考试，成绩优秀者得奖。连续四次末尾者，或延长学时，或开除出书院。”
“凡入西院者，学成后皆要留幽州工坊三年。”
“东院学成者，先由州中正品评，后参加治所考试。成绩优秀者可入州郡县为职吏。不为官亦可从军，两者之外还可留于书院。”
“如都不愿，又当如何？”范宁忍不住问了一句。
“当此乱世，凡为丈夫，必有一番抱负。”桓容没有正面回答，而是笑道，“范公以为，习得一身本领，身处边州，北有强邻，学成之人会当如何？”
幽州书院发展至今，已有些偏离桓容设定的轨道。但这种偏离是向好，无需刻意阻止。
正如之前所言，如今还是乱世，一旦遇上兵祸，无论士族高门还是庶人百姓都是朝不保夕。
桓容要的是能横扫外族、气吞山河的军队，要的是能在其位谋其政，未必爱民如子，却能切实奉行职责的官员。
幽州书院的发展，让他看到了这个希望。
按照后世的话来讲，书院完全就是一个大杂烩，集大学、军校和技校的职能于一身。从书院中走出的人才，几乎无一例外，都有着驱逐外族、恢复华夏甚至开疆拓土的宏愿。
桓容本以为是自己的办学理念使然，殊不知，听过几位先生讲课，方才彻底明白，比起这些法家、兵家乃至儒家，自己的气魄似乎还有点“小”。
现在的儒家并不像后世。
桓容不是这方面的人才，但也能清楚体会到，这个时期的儒家名士甚至带着点法家的色彩。而法家更不用讲，当年的秦国飞速发展，继而一统六国，奉行的就是法家学说。
看看这些先生灌输给学子的理念，再听听学子们发下的宏愿，桓容陡然间发现，想要撬动历史似乎并不难，难的是如何把握方向，让历史沿着好的方向发展。
桓容讲了许多，关乎书院大大小小的章程以及不同细节。
范宁始终认真听着，几次出声询问，都是直指重点。桓容听过之后，亦有醍醐灌顶之感。
两人越说越投机，足足说了两个时辰，仍是意犹未尽。到最后，桓容干脆吩咐设宴，把人留下吃饭，饭后继续谈。
其他来访的人没能见到正主，知晓被设宴款待的是范宁，脑中浮现数个念头。
范宁本身没有官职，却和太原王氏是姻亲，两家的关系始终不错。两次拜访淮南郡公，十有八九和太原王氏脱不开关系。
此番二人长谈，淮南郡公更在府中设宴，莫非是太原王氏和龙亢桓氏将要握手言和？
如果猜测属实，建康恐会有一场剧震。
别人如何想，桓容不在乎。此时此刻，他正对范宁举杯，满眼都是金光。
活脱脱的教育家啊有没有？
有真才实学不说，还有超前的眼光，更重要的是，在民间很有声望，关系网十足强大。要是能拉到自己身边，顺便招揽不愿选官却有教化育人之志的名士，推行全国办学不再是梦！
爱好清谈？
没关系！
有书院中的某几位先生出面，绝对能绕到他们眼前发花，提起“清谈”两字就头疼。
比起口才，谁能强得过纵横家？
至于这几人是从长安拐带回来的，桓使君会说吗？
当然不会。
几觞美酒下肚，两人的关系愈发亲近。范宁越看桓容越顺眼，至于亲爹说的桓家人“阴险狡诈，狼子野心”全都抛到脑后。
于他而言，桓氏是不是有代晋而立的野心并不重要。
重要的是，桓容本质究竟如何。
他能仁爱百姓，推行教化，率兵北伐，恢复华夏江山，比什么都重要！
归根结底，晋室被称正统，是相对北边的邻居而言。