四 天人将军
天人将军是如何炼成的———
曹仁以曹氏第一人的功劳，获得了曹氏第一人的器重和封赏。
220年，把曹仁封为征南将军的曹操死了，其子曹丕继位，即拜曹仁为“车骑将军”，并督荆、扬、益州诸军事，进封陈侯。曹仁之责任何其重大，所督三州之军事，荆已为东吴所有，益又为蜀汉所有，扬者，魏吴各半也。曹丕其实是将对蜀和对吴的军事统统都交付于曹仁了，可见不仅有所任，亦有所重也。
与诸曹夏侯的后代都要靠父辈荫庇不同的是，曹仁还给死去的父亲赢得了封谥：“追赐仁父炽谥曰陈穆侯，置守冢十家。”曹炽地下有知，大概再也不会为淘气儿子的前途担忧了吧。
不久，曹仁又加封为“大将军”———夏侯惇已死，当年的黑老大曹仁，取代夏侯惇一跃而成为曹魏帝国的军事最高统帅，在权力上成了曹氏第一人。（当然曹丕除外。）不久，曹仁又封为“大司马”。“大将军”已经是能干涉朝政的全国军事最高统帅了，已经是顶点了，大司马更像是曹丕的一个表态：我实在不知道如何封赏你呢，反正不能让你取代我，就只好再给你加一个大司马的封号了！
曹氏父子对曹仁的封赏很有意思。曹仁曾被拜为广阳太守而曹操不让他上任，给了他一个文官的称号———议郎，却让他去都督骑兵。现在曹丕又不知所措地拜大将军曹仁为大司马。
223年，曹仁去世。在大司马的位置上死去，恰当好处。他要是不死，曹丕可能就要为不知如何再封赏他而郁闷致死。其实，在曹氏父子封赏他之前，军中早就送给他一个“天人将军”的称号。这个无爵位无品秩无俸禄的“天人将军”称号，似乎比大司马这个称号更让人自豪。
不仅仅是官方，就是在民间，曹仁也是当之无愧的曹氏第一人。
曹仁是怎么获得了天人将军的称号的呢？
勇———
208年，曹操在赤壁之战铩羽而归，仓皇北窜，留下曹仁留守江陵为他抵挡东吴从后面飞来的箭雨。江陵陷入了孙刘联军的包围之中，成了一座风雨飘摇的孤城。曹仁艰难地迎来了209年，也迎来了周瑜率领的数万东吴精兵。
挟赤壁之战之胜势及兵力的绝对优势，对周瑜来说，这是一场有赢无输的战斗。《三国演义》第五十一回集中描写了这场战斗。在罗贯中笔下，守将曹仁黔驴技穷，祭出了中国人最传统最普及的战术———国骂。在这一回里，周瑜先是中了箭伤，躲在帐内疗伤，曹仁派牛金连续三日到寨门外叫骂，终于把周瑜骂了出来。两军对阵，曹仁亲自出马，不是对战，而是对骂。他亲自带头大骂周瑜：“周瑜孺子，料必横夭……”周瑜也全无帅哥风度，上前对骂：“曹仁匹夫……”。曹仁骂技稍高一筹，指挥身后将士齐骂周瑜。曹仁的兵是北方人，北方人嗓门大，在骂阵中占了上风，周瑜被骂得急火攻心，“忽大叫一声，口中喷血。坠于马下”。吴兵把周瑜救了回去。接着，有吴兵向曹仁投降，说周瑜被骂死了。曹仁大喜，前去劫营，结果中了埋伏，仓皇逃窜，丢了江陵。
罗贯中生花妙笔，把血腥的战场厮杀，写成了郭德纲般的对骂。只是有一个问题不好解决，周瑜应该是说安徽方言，曹仁应该是北方方言，二者差距很大，那时没有推广普通话，对骂怎么进行？敌人大军压境，曹仁能主动挑战吗？牛金前去骂战，得让周瑜听到自己的骂声，估计离周瑜兵寨距离不远，那吴兵派一名神射手便可把一支箭送进牛金的嘴里，牛金又怎么会连骂三天？刀光剑影，曹仁和周瑜两员主将，怎会有机会面对面叫骂？两军对峙，兵不血刃，却都彼此破口大骂，战争PK改成相声大赛，双方争夺冠军赢大奖？先不说周瑜作为东吴大将，就是作为一个大男人，被人骂几句就死了，曹仁能相信吗？唉，现在朝鲜发展核武器，全世界都奈何不了。建议中国老大哥给朝鲜送一本《三国演义》去，让他们学着骂人就胜过发展核武器了。可能中国的国骂博大精深，修习不易，但是总比发展核武器要省钱吧。曹仁居然相信周瑜被骂死了，结果中计，罗贯中把曹仁写得智商在全国平均以下。
历史上，曹仁面对有输无赢的江陵包围战，表现得远比周瑜出彩。周瑜的数千前锋先抵城下。经验丰富的曹仁决定先发制人，趁敌人立足未稳，挫其锐气。他招募了三百人的敢死队，派曹牛金出城挑战。这充分说明曹仁兵微将寡，以三百人对数千人，纯是无奈之举。不过，这恰恰看出了曹仁的勇气和自信。
曹仁派出的三百人的敢死队，很快就陷入了包围之中。长史陈矫看见牛金部众在敌军中即将覆灭，吓得面无人色。曹仁大怒，吩咐左右牵马来。陈矫等人连忙拉住他，劝道：“敌人势众，不可抵挡啊，就算是放弃了几百人吧，将军切不可以身冒险啊！”曹仁不听，披甲上马，带着手下几十名骑兵出城而去。看看离敌人还有几百步之远(有必要讲一下“步”，它当然是长度单位，但是历来长短不一，周代为八尺，秦代为六尺，后来又为五尺，真是奇怪，变化多端。而且，我们还看到，有现代汉语词典注解为：古时一举足叫跬，两足各跨一次叫步。无论如何，都说明曹仁距离敌军不是很远，几百米吧)，有一条河渠阻隔着他们。陈矫他们以为曹仁应该就在那里鼓舞前军的士气。谁知道曹仁拍马过河，直冲入敌阵。于是，牛金等人获救。但是，还有一部分勇士未能突围，曹仁再次冲入敌阵，杀死数名敌军将士，把那些勇士解救出来。敌军还军退去。陈矫等人一开始看到曹仁出城杀敌，很是惧怕，及至见他全身而回，不禁叹曰：“将军真天人也！”
曹仁陷阵救牛金，是三国时的一段美丽华章，让人一边回味一边叹服，回味曹仁的雄姿，叹服曹仁的神勇。陈矫具有新闻眼，当场就为曹仁概括出了“天人将军”的称号。很快，曹营遍传“天人将军”的神武故事。曹仁在曹营内赢得粉丝无数。我们就把曹仁的粉丝称为“仁粉”吧。
“仁粉”们在回味曹仁的神勇时，往往泪流满面。对曹仁，“仁粉”们更多的是感动：三国时代，英雄若星河璀璨，舍身救主的数不胜数，但是，又有几人舍生忘死，两入敌阵只为救部下呢？每每想到这一点，“仁粉”们便都成了“铁丝”，不，“钢丝”！罗贯中把曹仁写成一个喜欢骂人、容易中计的庸将，实在是有失公道。我们可以想象，那时已成首长级别的曹仁，骨子里依然流淌着带头大哥的江湖道义：不能忘了弟兄们！有了这样的带头大哥，弟兄们怎能不拼了命地跟着他？有了这样的主将，士兵们怎能不拼了命地跟着他？上下齐心，虽困而气不馁，曹仁就靠着这种团队合作的力量，奇迹般地在樊城坚守一年多。
谋———
魏晋著名思想家傅玄在《傅子》里说三国之勇，曹仁第一，张辽其次。但是，只靠勇，在战场上是走不远的。官渡之战初期，曹操兵力微薄，袁绍兵强马壮。前线，曹操与袁绍艰难相持，刘备又趁火打劫，在许昌以南进行骚扰，很多地方都叛变了。曹操陷入了腹背受敌的尴尬局面。“自许以南，吏民不安，太祖以为忧”，曹魏刚刚奠基的大厦，岌岌可危。
这时，曹仁站出来了。
曹仁分析形势说：“南方诸县以为我军目前有官渡之急，不能解救他们，而刘备此时却以大军压境，他们的背叛是正常的事。但刘备刚刚统袁绍的兵，还未能得其所用，一击便可破了。”
曹仁是个心理学专家，他尤其精通战争心理学。在南征张绣失利，士气低落时，“仁率厉将士甚奋，太祖壮之，遂破绣”。与诸葛亮扶不起刘阿斗相比，曹仁能调动起曹操的勇气，就凭这一点，他就该在三国中有一席之地。江陵保卫战，周瑜占绝对优势，却一年围而不破，也许是被曹仁一开始的陷阵救牛金威慑住了吧。
219年，对关羽的樊城保卫战，曹仁用沉白马这一古代最严肃的盟誓仪式，“激励将士，示以必死，将士感之皆无二”。我们看到，曹仁非常善于调动士气，就是因为他是心理学专家。官渡之战，对刘备的后方滋扰，曹仁从心理学的角度进行了分析。他先分析了叛乱诸县的背叛心理：刘备大军压境，他们被迫投降。如果解掉刘备的威胁，这些县也就不背叛了。曹操惆怅地说：现在我军主力都在官渡，哪有力量打刘备？曹仁继续心理分析：刘备带领袁绍的军队，袁军上下不买这个编草席小贩的账，他虽是皇叔，但是现在皇帝都没人看得起，谁还看得起皇叔？何况他这个皇叔身份一向可疑！所以，刘备无力指挥自己统领的袁军，将士失和，战斗力就差了。曹仁在做完心理学报告后，对曹操提出了专家建议：“击之可破也。”
心理学只是他的副业，他最精通的还是战争学。他亲自率军攻打刘备，刘备果真不堪一击，叛乱的诸县也果真重新归附。出来混，单有勇气是不够的，还要有脑子。善于动脑子的曹仁深深地懂得一点：上兵伐谋。打跑了刘备，他决定再摧垮袁绍的自信，他就在鸡洛山之战中大败袁军，“由是绍不敢复分兵出”。曹仁趁机抄后路，烧了袁绍的运粮车。一切都在心理学专家曹仁的分析里：战争主动权开始向曹魏倾斜。也许是有了曹仁的心理分析做依据，曹操的仗越打越顺，很快，袁绍的根据地河北就被“解放”了。
旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生了。高干在并州反了！高干这个鼠贼竟然也想出来较量较量，反了，真是反了！破高干不费吹灰之力，曹操很快就包围了壶关（今山西省壶关县）。一贯高调的曹操下令：打下壶关，把里面的人全都活埋了！一连几个月，曹操也没打下壶关。心急的曹操想尽快把软柿子捏碎，没料想软柿子成了烂柿子也没被捏碎，反而粘在曹操手上恶心着他。
这时，心理学专家曹仁又显示了他的专业特长，他分析说：“围城攻郭，必须向敌军宣示活门，这是为了替其开辟生路。如今主公向敌军宣告城陷必死，那敌人势将坚心死守。而且此城坚固粮多，要攻，则士卒疲伤，要守，则迁延日久；这样驻军于坚城之下，强攻死守之兵，不是良计。”曹仁从心理学上的角度分析了曹军久攻不克的原因：你现在下令城破埋人，城内人为活命死战，当然攻不下来；给城里人一点生的希望，他们就会奔着那条活路而去，就无人坚守等死了。曹操对心理学专家很尊重，按照他说的办了，不久，壶关城就投降了。上兵伐谋，上谋攻心。
曹仁对心理学的精通，是曹魏集团争霸的独门武器，帮助曹操节节胜利。
战场风云变幻，这一刻你在为胜利而欢呼，转瞬之间，可能你就为失败而流泪。
219年，江南，梅雨时节雨纷纷，樊城城墙欲泡倒。蜀国大将关羽统兵北伐襄樊地区。曹仁据守樊城，曹操派大将于禁和庞德率七军救援。天公不作美，接连大雨，导致汉水暴涨，驻军在平原地段的于禁、庞德军皆被洪水淹没，于禁投降，庞德被杀。曹仁这次真的只有靠自己了。关羽猛烈攻打樊城，“围数重，外内断绝，粮食欲尽，救兵不至”。同时，樊城的城墙被洪水侵蚀，有的地方已经塌方崩坏，城中守军很是恐惧。有人对曹仁说：“今天这种危险不是人力所能够克服的。我们应该在关羽的军队还没有完成包围圈的时候就逃走的。”这时，心理学专家的心里有过一丝胆怯吗？
忠———
这时的曹仁，也许真的有过一丝的胆怯和畏惧，弃城逃跑的念头也许真的曾在他心底闪过。毕竟，人心不是铁打的，求生是人的本能。这一点，我们能从《三国志·满宠传》里找到一些蛛丝马迹。当时，军心惶惶，有人建议曹仁“乘轻船夜走，虽失城，尚可全身也”，这时曹仁的态度很关键，但是，耐人寻味的是，《三国志》对此并无记载。我们想，要是当时曹仁慷慨陈词，发誓力战，历史上肯定会留下记载的，曹仁当时也许是真的想逃，也许他找不到说服大家的理由，心理学家话语失位。
后来，满宠说：“山洪暴发，来势凶猛，但是，来得快去得也快，不能持久的。听说关羽派出军队的前锋已经抵达郏县。京城许都以南，人民骚动，人心不安。然而，关羽现在却不敢在向前逼近，恐惧我们抄他的后路；如果我们能逃走，黄河以南，将不再是朝廷的领土了！我们应该坚持到底！”这时，史书上对曹仁的态度有了记载：仁曰“善”，在满宠的分析下，曹仁找回了勇气，才沉白马盟誓，示以必死。我们不能责怪曹仁当时的态度犹豫和立场模糊，因为曹仁面临的是死亡，求生的本能，永远可以理解。
当时，曹仁面临“五死”：
1．天死。天降大雨，洪水泛滥，水位离城墙最低点仅几块板的距离（城高二尺为一板）而且城墙有些地方已开始崩坏。
2．气死。主力于禁军队数万人全降，士气影响极大。
3．势死。我们考察一下双方的力量对比，看不到《三国志》中有关关羽军队的具体数量的记载，但是，我们知道于禁和庞德所领之军有七军之多。七军，也就是七个兵团。一个兵团有多少人？虽然不是很清楚其具体数目，但是，最少也应该有数千人。七军，即有几万人。关羽能一战而胜，必定也有此数目。《资治通鉴》有载水淹七军后，关羽接受了于禁的军队，有数万人。故言：围攻樊城的关羽军队应不少于几万人。以数千疲弊之师抵数万之众，还有生的可能吗？
4．地死。关羽军是突袭，准备齐，有战船（于禁就是栽在这点上）。曹仁北方部队，南方作战，未备战船，未战先输人一成。
5．粮死。粮食即将用完，外援全无，即使守得住关羽对城池的进攻，也守不住饥饿对肚皮的进攻。
任何一死都能置人于死地，况“五死”齐临乎！因此，当时有人建议要逃，也是完全可以理解的，甚至曹仁本人也想逃。可是，满宠的话提醒了樊城的重要性：如果我们能逃走，黄河以南，将不再是朝廷的领土了！曹仁感觉到了自己的责任，他毫不犹豫地决定要忠于朝廷，也许仅仅是忠于曹氏。
但是，忠诚，永远是最宝贵的品质。生命诚可贵，忠诚价更高。少时“不修行检”的黑老大，成了一名忠诚至上的血性男儿。
曹丕需要曹仁的忠心，更需要弟弟曹彰的忠心，因为曹彰有可能和他争夺位子。曹丕拿曹仁来教育曹彰：“为将奉法，不当如征南邪？”曹仁樊城拒关羽时的官职是征南将军。曹丕在向曹彰传达一个信息：曹仁这样的革命老前辈都那么守法，听我的话，何况你呢！
曹彰的“奉法”就是忠于曹丕；曹仁的奉法就是忠于曹氏。曹仁对曹氏王室是很有说服力的，堪为楷模。他虽然少时“不修行检”，但是当上大将后，严格守法，常常把法律条文放在身边，经常查阅，依法从事。做官到大司马，基本上自己的意思就是法律了。曹仁尚能守法如此，不仅是曹氏第一人，也是三国第一人。就连他死后，还被魏明帝请到太祖庙里配飨，和曹操一起接受祭奠供奉。
当魏明帝跪在曹仁的遗像之下时，他可曾知道，这个被他祭奠的先人，年轻时候也曾有过一段摇滚岁月？